Сущность, цели и функции права в теории Виноградова

Главными источниками, в которых Виноградов последовательно и детально обосновывал этот социологический и исторический взгляд на правогенез, выступают следующие фундаментальные труды:

«Исследования по социальной истории Англии в Средние века» (1887) [1] и связанный с ними классический труд «Вилланство в Англии» (Villainage in England, 1892) [5] – фундаментальные историко-социологические исследования, на примере которых Виноградов продемонстрировал, как обычное право и социальная структура общины (манора) исторически предопределили эволюцию государственных и правовых институтов.

«Римское право в средневековой Европе» (1910) – работа, в которой исторический взгляд на правогенез раскрывается через процессы рецепции (заимствования) римского права западноевропейскими обществами и адаптации юридических норм к новым социально-экономическим условиям [12].

В своих более ранних работах, в которых Виноградов постепенно формулирует суть права, как он ее понимает и осознает под воздействием своих исследований и исследований крупнейших авторитетов того времени в мире.

Будучи профессором кафедры сравнительного правоведения в Оксфорде, Виноградов активно развивал идеи исторической школы права. В своих англоязычных курсах лекций, позднее опубликованных, «Common Sense in Law» и [19]. и многотомном незавершенном труде «Outlines of Historical Jurisprudence» [20], он подробно описывал концепцию правогенеза как органического социального процесса. Труд закрепил за Виноградовым статус одного из крупнейших теоретиков права своего времени. Книга до сих пор используется учеными для анализа того, как эволюция человеческого сознания и социальных институтов влияла на формирование современных правовых систем. В России отдельные части этой работы переиздавались в рамках научных серий (например, под редакцией профессора В. А. Томсинова в издательстве «Зерцало») [18]

В более ранней работе «Исследования по социальной и правовой истории Англии». посвящённой конкретно-историческому материалу (английскому средневековому феодализму), она служит главным практическим доказательством его теории. На примере эволюции английского обычного права Виноградов наглядно показывает, как меняющиеся экономические нужды классов и общества трансформировали юридические обычаи без всякого вмешательства «извне» или указов королей.

Наконец, в «Учебнике правоведения для средних учебных заведений» (1908 год), доступным языком сформулировал свою социологическую концепцию. Он объяснял, что человеческое общежитие невозможно без компромиссов и координации интересов. Соответственно, правовые нормы зарождаются как инструмент выживания и адаптации самого социума, развиваясь и усложняясь вместе с развитием экономических и духовных потребностей людей.

Павел Гаврилович Виноградов рассматривал право, как сложный, динамичный феномен, тесно связанный с обществом, его структурой и эволюцией. Его концепция объединяла социологический позитивизм и элементы теории естественного права, что позволило создать целостное понимание правовой системы.

Виноградов определял право, как социальный институт, возникающий и развивающийся в рамках общества. Его ключевыми тезисами были следующие:

Право – продукт общества. «Как отмечал П. Г. Виноградов в своих „Очерках по теории права“, правовые институты не навязываются социуму извне силой государственного приказа, а представляют собой продукт естественной эволюции общественных отношений и согласования взаимных интересов [5, с. 38–42; 45]».

Динамичность права. «Согласно правопониманию П. Г. Виноградова, правовые нормы неизбежно динамичны, поскольку они отражают уровень нравственного сознания конкретной эпохи. Право, по его мнению, не может оставаться статичным и просто фиксировать существующий порядок – оно является проводником социального прогресса, постоянно двигаясь от фактических условий к нравственному идеалу [20, с. 24–28]».

Связь права и морали. Учёный отмечал «срединное положение» права между нормами, обеспечивающими социальный порядок, и нормами, регулирующими социальное общение. Срединное положение права: в работе «Очерки по теории права» П. Г. Виноградов указывает, что человеческое поведение регулируется нормами разного рода: одни создают базовый каркас безопасности (социальный порядок), другие – регулируют повседневные межличностные отношения (социальное общение). Правовые нормы находятся на стыке этих двух задач, связывая государственную стабильность с этическими границами. Связь с моралью: из‑за этого «срединного» статуса, по мнению Виноградова, правоведение ближе всего соприкасается именно с наукой о морали (этикой), а закон опирается на нравственный долг и понятие справедливости.

Многоуровневость права. Виноградов различал право на несколько уровней:

Первый уровень – Позитивное право (объективное, писаное право): Его автор определяет его как систему формально определенных правил и норм, признаваемых и поддерживаемых государством в конкретный исторический период. Позитивное право у него тесно связано с главой о законодательстве и государственной волей [5, с. 46].

Второй уровень – уровень «предправа» (социально-психологический уровень): ученый подчеркивает, что позитивное право не возникает из ниоткуда. Оно вырастает из социальных обычаев, межличностного общения и психологического одобрения норм самим обществом.

Третий уровень – идеальный уровень (естественное право / справедливость): Позитивное право постоянно соотносится с высшими этическими идеалами общества [21].

«Теоретический тезис об исторической обусловленности правовых институтов и их зависимости от социальной эволюции сформулирован П. Г. Виноградовым в его “Очерках по теории права” (1915), где автор критикует аналитический позитивизм за отрыв юридических догм от их исторического контекста».

Цели права

Цели права Виноградов определяет, в частности, в своем фундаментальном труде «Очерки по теории права»: цель права заключается в установлении и поддержании общественной связи, порядка и норм поведения через правила о том, что следует делать и от чего нужно воздерживаться [5, с. 39].

Ключевыми аспектами понимания цели права П. Г. Виноградовым являются:

Установление правил поведения: Виноградов определял цель права как создание обязательных правил, определяющих распределение и осуществление власти (мощи) над людьми и вещами, так называемая ближайшая цель [19].

Опора на разум и справедливость или подчинение индивида воле организованного общества (конечная социальная цель): Право выступает как инструмент коллективного разума, который координирует воли отдельных людей ради выживания и стабильности всей общины. Результат достигается комбинацией и взаимным согласованием человеческих воль [5, с. 39].

Обеспечение существования общества: Право устанавливает «минимум нравственности и обязанностей», необходимых для выживания и совместной жизни людей, исполнение которых поддерживается и вынуждается силой общества или государства [5, с. 39].

Связь с идеями свободы: Опираясь на философскую традицию (в частности, И. Канта), Виноградов рассматривал движение права как путь к обеспечению условий для проявления свободы отдельной личности в рамках организованного общественного порядка [5, с. 39].

В современном изложении высказываний Виноградова, право служит достижению нескольких взаимосвязанных целей:

Обеспечению социального порядка. Основная функция права – установление и поддержание стабильных отношений в обществе. Право создаёт рамки, в которых разрешаются конфликты и координируются действия людей [5, с. 39].

Защите интересов индивида и общества. Право балансирует между интересами личности и коллектива. Оно должно гарантировать свободу и безопасность индивида, не допуская при этом анархии.

Реализации справедливости. Справедливость – не абстрактный идеал, а практический критерий оценки законов. Право должно соответствовать представлениям общества о справедливом и должном.

Содействию социальному прогрессу. Правовые нормы способствуют развитию общества, закрепляя новые формы отношений и институтов. Например, расширение личной свободы в средневековой Англии было связано с осознанием её экономической и нравственной целесообразности [5].

Гармонизация интересов. Право разрешает противоречия между различными социальными группами, находя компромиссные решения, приемлемые для большинства.

Функции права

Виноградов выделял следующие ключевые функции права:

Регулятивную. Право устанавливает правила поведения, обязательные для всех членов общества. Эти правила охватывали:

экономические отношения (собственность, договоры);

политические институты (власть, управление);

социальные связи (семья, община) [5].

Охранительную. Право защищает существующий порядок от нарушений. Это достигается через:

систему санкций;

механизмы разрешения споров (суды, арбитраж).

Интегративную. Право объединяет общество, создавая общие нормы и ценности. Оно способствует формированию коллективной идентичности и солидарности.

Трансляционную. Право передаёт социальный опыт от поколения к поколению. Например, римское право, по словам Виноградова, «не угасло с римской государственной организацией, а перешло в средние века», став основой для новых правовых систем [5].

Адаптивную. Право адаптируется к изменениям в обществе, обновляя нормы и институты. Виноградов иллюстрировал это на примере эволюции манора в средневековой Англии: от простой хозяйственной единицы до сложного правового института, регулирующего отношения лорда и крестьян [5].

Ценностно-ориентирующую. Право закрепляет и распространяет ключевые ценности общества (свобода, равенство, справедливость), влияя на сознание и поведение людей.

Концепция права Виноградова отличалась:

комплексным подходом – сочетанием позитивистского анализа и ценностных критериев;

историзмом – рассмотрением права как продукта эволюции общества;

системностью – пониманием взаимосвязи права с экономикой, политикой и моралью.

Подводя итог исследованиям П. Г. Виноградова сущности, цели и функции права, необходимо уточнить в каком окружении рождались эти исследования. Частично механизм формирования и выработка теории и методологии правовой науки, приведших ученого к подобным выводам, рассмотрен в предыдущей главе. Сформулировав тезис, что «Цель права — подчинение индивида воле организованного общества» [Виноградова, 39].

Формируя свой взгляд на право, как на инструмент разграничения, распределения и согласования воль и интересов в обществе, он прямо и косвенно оппонировал двум ключевым направлениям. Первое направление -- сторонники теории «разграничения интересов», видевшие основную цель права в разграничении интересов», защите практической пользы и простом балансе интересов, настаивая на приоритете сочетания и комбинации коллективной и индивидуальной воль. Рудольф фон Иеринг – крупнейший ученый, продвигавший идею, что право является результатом борьбы, то второй -- Николай Михайлович Коркунов, -- дал определение права, не как совокупность приказов государства, а инструмент «разграничения интересов» людей и их сообществ. Он вошел в историю науки как один из пионеров социологического и психологического подходов к праву. Различия в подходах представлены в таблице.

Таблица 1. Сравнительный анализ подходов к праву

Представителями второго направления были Павел Иванович Новгородцев и Лев Иосифович Петражицкий. Они выводили цель права из абсолютных этических ценностей, идеала личности или внутренней психики человека. Виноградов же жестко разделял право и мораль по их целям: если нравственность стремится подчинить человека его собственной совести, то право преследует внешнюю цель — организацию социального общения через подчинение общей воле.

П. И. Новгородцев, Л. И. Петражицкий и П. Г. Виноградов представляют три важнейших направления в российской правовой мысли конца XIX – начала XX века: неокантианство (естественное право), психологическую теорию права и историко-сравнительное правоведение. Их взгляды на целеполагание в праве (зачем существует право и к какому идеалу оно стремится) имели принципиальные различия.

Ниже представлена таблица, сопоставляющая их позиции по ключевым аспектам правового целеполагания.

Таблица 2.

Опираясь на плечи единомышленников и оппонентов, П. Г. Виноградов работал над формированием своей правовой концепции. Его идеи оказали влияние на развитие сравнительного правоведения и социологии права, поскольку позволили разработать методологию, актуальную и сегодня.