В статье автор обращается к проблеме соотношения тенденций универсализации и регионализации прав и свобод человека. Обосновывается попытка разрешить данную проблему посредством концептуального подхода, в котором под концептом понимается не просто понятие, а языковая единица, обладающая единым смысловым и ценностным ядром, но варьируемым содержанием, которое зависит от социокультурного контекста и отражается в авторских концепциях, целью которых является преобразование действительности. Помимо концептуального подхода использовались стандартные логические методы. Соответственно автором различаются концепт и концепции прав и свобод человека. Концепт прав и свобод человека – это функциональная идея, принцип, согласно которому признается необходимой модель взаимоотношений в политико-правовом пространстве человека, власти и общества с определением взаимных прав, обязанностей, сферы свободы и ответственности на основе приоритета свободы личности и ограничения государственной власти. Концепция прав и свобод человека и гражданина – это то, как развертывается данный концепт в конкретном государстве-цивилизации (Россия, США, Китай и др.) или группе государств (Латинская Америка, Африка и др.) в соответствии с исторически сложившимся социально-экономическим укладом и культурно-мировоззренческими традициями. В статье раскрываются предпосылки появления классической концепции прав и свобод человека в XVII-XVIII веках, обусловившие ее функциональное назначение в виде ограничений власти. Анализируются причины и изменения, которые привели к преобразованию XX веке классической концепция прав и свобод человека в универсальный концепт прав и свобод человека. Кратко показано, как концепт прав и свобод человека реализуется в региональных концепциях прав и свобод (западной, африканской, исламской, азиатской), а также то, каким образом потенциал выделения концепций может служить повышению эффективности правоприменительной практики через обоснованность судебных решений с позиций ценностей соответствующей культуры.

In the article, the author addresses the problem of the correlation of trends in the universalization and regionalization of human rights and freedoms. An attempt to solve this problem through a conceptual approach is justified, in which the concept is understood as a language unit that has a single semantic and value core, but variable content that depends on the socio-cultural context and is reflected in copyright conceptions whose purpose is to transform reality. In addition to the conceptual approach, standard logical methods were used. Accordingly, the author distinguishes between the concept and conceptions of human rights and freedoms. The concept of human rights and freedoms is a functional idea, a principle according to which a model of relations in the political and legal space of a person, power and society is recognized as necessary with the definition of mutual rights, duties, sphere of freedom and responsibility based on the priority of individual freedom and restriction of state power. The concept of human and civil rights and freedoms is how this concept is deployed in a particular state-civilization (Russia, USA, China, etc.) or a group of states (Latin America, Africa, etc.) in accordance with the historical socio-economic structure and cultural and worldview traditions. The article reveals the prerequisites for the emergence of the classical conception of human rights and freedoms in the XVII-XVIII centuries, which led to its functional purpose in the form of restrictions on power. The reasons and changes that led to the transformation of the 20th century classical concept of human rights and freedoms into a universal concept of human rights and freedoms are analyzed. It briefly shows how the concept of human rights and freedoms is implemented in regional conceptions of rights and freedoms (Western, African, Islamic, Asian), as well as how the potential of highlighting conceptions can serve to increase the effectiveness of law enforcement practice through the validity of court decisions from the standpoint of the values of the relevant culture.