История мемориального комплекса «Площадь коммунаров» (г. Екатеринбург) (к вопросу о коммеморативных практиках преподавания истории России в вузе)

• ШИЛОВЦЕВ Андрей Владимировичкандидат исторических наук, доцент кафедры философии, Уральский государственный аграрный университет, доцент кафедры теории, методологии и правового обеспечения государственного и муниципального управления Уральский федеральный университет.shilovtsev@mail.ru
• СИНЬКО Вера Николаевнастарший преподаватель кафедры философии, Уральский государственный аграрный университетvsinko71@mail.ru
• ИЛЬЯСОВ Олег Рашитовичдоктор биологических наук, профессор кафедры «Техносферная и экологическая безопасность» Уральский государственный аграрный университетilyasov3@rambler.ru
• СТАХЕЕВА Любовь Михайловнакандидат экономических наук, доцент кафедры экономики, бухгалтерского учета и финансового контроля Уральский государственный аграрный университетstaheeva53@mail.ru
• ЛОПАЕВА Надежда Леонидовнакандидат биологических наук, доцент кафедры биотехнологии и пищевых продуктов, Уральский государственный аграрный университетlopaeva77@mail.ru

Одной из сложных и трагических страниц российской истории является Гражданская война 1918 - 1920 гг., охватившая всю страну и расколовшая общество на несколько враждебных лагерей. Память о событиях тех лет нашла отражение в документальных и художественных произведениях в области литературы, кинематографа, в живописи, скульптурных композициях, архитектуре, топонимике и др. Целью данной статьи является изучение истории одного из центральных мемориалов г. Екатеринбурга - Площади коммунаров, где расположен архитектурный комплекс, посвященный подвигу борцов за советскую власть, включающий точку с Вечным огнем. Авторы на основе материалов периодической печати, мемуаров, справочных данных и краеведческой литературы реконструируют события по увековечиванию памяти участников Гражданской войны на Урале в социокультурном пространстве города. Авторы акцентируют внимание на том, что в процессе преподавания курса истории России в вузе важно показать, как те или иные тенденции общероссийского развития проявились и в истории г. Екатеринбурга. При этом особое внимание следует уделять архитектурным памятникам и скульптурным композициям, расположенным на территории этого муниципального образования. К числу коммеморативных практик, которые можно реализовывать в процессе преподавания истории России в вузе, относится как раз и историческая экскурсия по Площади Коммунаров, и посещение Мемориала героям революции и гражданской войны на Ивановском кладбище и других знаковых мест города, которые связаны с этими событиями.

Ключевые слова: история, революция, Гражданская война, коммунары, площадь, памятник, мемуары, кладбище, топонимика, коммеморативные практики

Внастоящее время в России проблемы модернизации в области исторического образования реализуются на уровне государственной политики. «Необходимость изменений в гуманитарном образовании студентов высшей школы значительно возросла в последний год в связи с активизацией информационной войны против России после начала специальной военной операции 24 февраля 2022 г. Западный мир объявил Россию страной духовно мертвых людей, с еще «духовно нерожденным народом», отменил русскую культуру, постоянно сравнивает Россию с фашизмом, обвиняет в стремлении восстановить империю, отрицает возможность будущего у России из-за «преступной», с их точки зрения, политики» [1, с. 34].

Несомненно, что в таких условиях назрела острая потребность формирования иной философской и идеологической основы курса истории России.

В образовательный процесс негуманитарных вузов с 2023 г. была возвращена дисциплина «История России», за что активно ратовало Российское историческое общество (РИО). В Концепции преподавания данной дисциплины, подготовленной коллективом экспертов РИО и утвержденной Минобрнауки России (обсуждение которой шло на протяжении нескольких месяцев), было значительно увеличено количество учебных часов. Это вполне оправдано результатами контрольных срезов знаний среди студентов-первокурсников неисторических специальностей разных вузов: только треть учащихся тогда смогло продемонстрировать «удовлетворительный» уровень знаний по истории нашей страны, что является следствием того, что в старших классах выпускники, готовящиеся сдавать ЕГЭ по другим дисциплинам, не уделяют изучению истории необходимого внимания.

В Концепции преподавания дисциплины «История России» заложен методологический плюрализм. Авторами рекомендовано преподавателям вузов, раскрывая проблемы и противоречия отечественной истории, «избегать негативного уклона и очернительства» при рассказах о проблемах и противоречиях отечественной истории.

Одной из сложных и определенно трагических страниц истории российской истории является Гражданская война 1918-1920 гг., породившая колоссальные трудности для молодого советского государства. «Неимоверно уставшее от неблагоприятных последствий четырехлетней Первой мировой войны и связанных с этим кризисных явлений в экономике население России теперь было втянуто в новый, еще более серьезный, теперь уже внутриполитический кризис, перешедший в открытую вооруженную борьбу за власть в государстве» [2, с. 198].

По мнению известного исследователя истории Гражданской войны в России, доктора исторических наук, ведущего научного сотрудника Центра военной истории России Института российской истории РАН Р. Г. Гагкуева «сегодня нам нужно старательно уходить от деления друг друга на красных и белых… многие люди, называющие себя преемниками красных или белых, часто не понимают, о чем они говорят, и едва ли могут в полной мере осознать их политические программы. Рассказывать сегодня о Гражданской войне, как во время выступлений, так и в публикациях — неважно, научная статья это, популярная книга или учебник — нужно сдержанно, без стремления взять чью-то сторону» [3, с. 9].

«Сегодняшнее обращение к памяти о Гражданской войне в России объясняется тем, что во времена кризиса, наличие которого в сегодняшней России вряд ли кто-либо будет отрицать, начинается отрицание деяний поколений отцов и обращение к опыту и достижениям дедов» [4, с. 61].

Одним из существенных аспектов исторического знания является региональная история как органическая часть истории развития страны. В преподавании курса истории России важно показать, как те или иные тенденции общероссийского исторического развития проявились в истории нашего края. При этом особое внимание следует уделять памятникам истории и культуры, расположенным на территории региона.

События 1917-1920 гг. оставили заметный след в памяти россиян, сказавшись в дальнейшем на менталитете и особом восприятии окружающего мира. Память о событиях Гражданской войны нашла свое отражение в документальной и художественной литературе, в кинематографе, живописи, скульптуре и т.д.

В Советском Союзе было установлено множество памятников, обелисков и мемориальных досок в честь сражавшихся на стороне участников Гражданской войны, но все они были посвящены представителям только лишь одного из воевавших между собой лагерей - лагерю Красных.

Екатеринбург начала ХХ в. являлся не только столицей уральских горнопромышленников, но и центром уральского пролетариата, оплотом большевистских организаций Урала и борьбы за советскую власть в годы революции и Гражданской войны, о чем свидетельствуют мемориальные доски на многих зданиях в центре города, монументы, названия улиц, экспозиции различных музеев и мультимедийного парка «Россиямоя история», выставки архива ГААОСО и т.д. [5]. Февральская и октябрьская революции в г. Екатеринбурге происходили без кровопролитий и вооруженных эксцессов. В ноябре 1917 г. на выборах в городскую думу победу одержали большевики. В январе 1918 г. была образована Екатеринбургская губерния с центром в г. Екатеринбурге. В мае этого же года вспыхнуло вооруженное восстание чехословацкого корпуса, охватившее, в том числе, и Урал и создавшее благоприятную ситуацию для ликвидации советских органов власти.

Под предлогом наступления белогвардейцев и возможного захвата белочехами г. Екатеринбурга 17 июля 1918 г. в подвале Ипатьевского дома были расстреляны император Николай II с семьей, врачом и прислугой. В создавшейся реальной угрозе окружения советское руководство принимает решение оставить город и отступить. После этого город заняли вооруженные части чехословацкого корпуса. С середины июля 1918 г. до середины июля 1919 г. Екатеринбург, как впоследствии и весь Среднеуральский регион, находится под контролем армии А. Колчака.

Летом 1919 г. в ходе проведения наступательной операции войсками III-й Армии Восточного фронта Средний Урал был освобожден от белогвардейцев. 15 июля 1919 г. части РККА вошли в г. Екатеринбург. Город вновь стал «красным».

Сразу после освобождения от белогвардейцев советские руководители г. Екатеринбурга начали войну с царскими памятниками и старыми дореволюционными названиями улиц и площадей, о чем было объявлено на торжественном заседании Екатеринбургского совета 6 ноября 1919 г. В результате этой работы из 110 названий, имевшихся в 1917 г., 100 были изменены.

Многие исторические названия улиц города были заменены на новые, большей частью, именные. Так появились улицы, названные в честь революционеров, руководителей РКП(б) и молодого Советского государства, полководцев Красной армии. Так имя Л. Троцкого временно приобрела бывшая Уктусская улица (ныне ул. 8 Марта).

И до сегодняшнего времени в городе существуют улицы К. Маркса, Ф. Энгельса, К. Либкнехта, Р. Люксембург, Сакко и Ванцетти, Вайнера, Толмачева и др. «Для Екатеринбурга было характерно наличие названий, носивших имена рабочих (рабочих Загвоздкина и Фролова, плавильщика Колмогорова, кочегара Махнева, сварщика Калинина и др.) и террористов (Степана Халтурина, Ивана Каляева, Софьи Перовской, Егора Сазонова, Веры Засулич и др.). Появились площадь имени 1905 г., площади Парижской Коммуны, Народной мести [6].

Первоначальная топонимика послереволюционного г. Екатеринбурга по своей сути была связана с именами тех, кто отдал свою жизнь «за правое дело». Тем самым «освобожденный» город объявлял, что победа над врагом была одержана только благодаря самоотверженности и героизму погибших. «Чтобы стать улицей, герой должен быть мертв. Полагаю, это был главный принцип», - заявлял уральский историк Евгений Бурденков. «Его смерть не обязательно должна была носить насильственный характер, но ее нужно было связать с революцией и гражданской войной» [7].

Так Верх-Исетская площадь стала называться площадью Уральских коммунаров. Сейчас это центр города, откуда берет свое начало проспект Ленина.

До революции это место считалось окраиной города: здесь был пустырь, являющийся своеобразной границей между Верх-Исетским заводом и городом. В 1900 г. на площади возвели деревянный Народный дом – Верх-Исетский театр. В здании театра и на самой площади, как в 1905-1907 гг., так и в преддверии 1917 г., проходили массовые собрания, маевки, митинги рабочих. «Нынешнему поколению екатеринбуржцев не довелось воочию увидеть это приземистое деревянное здание. Представить, где именно на теперешней площади Уральских коммунаров находилось здание Народного дома, можно разве что с помощью карты города начала прошлого столетия» [8, с. 219].

В 1919—1920 гг. площадь становится традиционным местом захоронения уральских коммунаров, погибших в борьбе за Советский Урал. В частности, здесь были захоронены верх-исетские рабочие-красногвардейцы, погибшие в боях с контрреволюцией.

Хроника событий увековечивания памяти погибших борцов за дело революции на будущей площади Коммунаров разворачивалась следующим образом.

Летом 1919 г. в печати появилось объявление о похоронах на Верх-Исетской площади, которое гласило: «Товарищи рабочие и граждане г. Екатеринбурга! 20 июля рабочий класс Екатерин- 1 бурга хоронит своих героев, погибших борцов за освобождение пролетариата. Вынос тел погибших товарищей в 4 ч. дня из Городской Больн. (Север. ул.). Могилы на Верх-Исетской плошади. Все товарищи призываются отдать последний долг погибшим от белогвардейцев. Все на похороны! Все на улицу! Смерть белогвардейцам! Революционный комитет».

20 июля 1919 г., спустя пять дней после занятия г. Eкатеринбурга красными, cостоялись похороны погибших красноармейцев, на которых присутствовал Александр Иванович Медведев - бывший рабочий Верх-Исетского завода, добровольно вступивший в ряды Красной гвардии, будущий автор мемуаров о гражданской войне на Уралеединственный, кто оставил воспоминания об этих похоронах.

Медведев подробно описывал в своих воспоминаниях церемонию прощания. «К трем часам площадь перед театром заполнилась народом. На помосте около приготовленной братской могилы стояли открытые гробы с изуродованными, порубленными телами. Люди, собравшиеся на площади, молчали. Тишину нарушали лишь сдержанные рыдания. Потом открыли митинг. Начали выступать ораторы... Когда я поднялся на трибуну, то долго не мог произнести ни слова… Справившись, наконец, с волнением, я рассказал про Сашу Викулова, про то, как Семен Шихов поклялся отомстить за Германа Быкова и сам погиб на берегу Камы, рассказал про других товарищей, героически сражавшихся с врагом, про то, как мы, отступая далеко на запад, не теряли веры в победу… Оркестр заиграл похоронный марш. Прогремели прощальные винтовочные залпы» [9, с. 189-190].

1 мая 1920 г. на площади был открыт памятник «Освобожденному человечеству» (скульптор С. Эрьзя). «Так, на месте нынешнего Вечного огня тогда на огромном шаре в виде глобуса, обшитого кровельным железом, возлежала фигура женщины со знаменем, олицетворявшая свободу.

Надпись гласила: «В память об уральских коммунарах, павших в борьбе за освобождение» (коммунар - боец специального вооруженного формирования, создававшегося с 1918 г. для борьбы с контрреволюцией). Композиция называлась «Освобожденное человечество» [10]. Позже она сменилась скульптурой рабочего, разрывающего пасть дикому зверю-капиталу. Однако через некоторое время монумент был ликвидирован.

В 1949 г. на братской могиле установили мемориальную глыбу. А в 1959 г., в 40-ю годовщину освобождения Урала от Колчака, был сооружен мемориальный комплекс с высоким обелиском, и в память о борцах за Советскую власть зажжен Вечный огонь. Именно А. И. Медведев 40 лет спустя открывал обновленный мемориал Уральских коммунаров и зажигал Вечный огонь. Авторами комплекса стали архитекторы Ю.Ф. Потапов и Б.А. Измоденов. Надпись на гранитной плите этого памятника гласит: «Вечная слава борцам революции, героям гражданской войны на Урале, отдавшим свою жизнь за светлое будущее человечества — коммунизм». Перед обелиском находится мемориальная плита с надписью: «Здесь похоронены деятели большевистских организаций Урала и участники гражданской войны: Вайнер Л.И., Дерябина С.И., Кузьмин А.А., Егоров А.И., Ермаков П.З., Жук И.А., Калинин К.С., Колмогоров М.А., Огородов А.А., Осколкова Э.Ф., Семышев П.И., Смановский А.К., Фалалеева М.К., Филатов М.К. и др. товарищи».

«Типичный для середины XX в. мемориальный памятник, сочетающий традиционные монументальные формы с советской государственной символикой» [11, с. 516]. Братская могила коммунаров – это памятник истории, принятый на государственную охрану Постановлением Правительства Свердловской области от 28.12.2001 № 859- ПП [12].

Первоначально мемориальный комплекс был посвящен памяти героев революции и Гражданской войны на Урале. Однако 22 июня 2007 г. состоялась церемония принесения к Вечному огню земли с могил уральцев, погибших во время Великой Отечественной войны. На мемориале насыпана земля из 12 областей России и Белоруссии, где шли ожесточенные бои и где расположены братские могилы погибших там солдат [13].

Сам Вечный огонь символично привезли с ленинградского Марсового поля. Известно и то, что останки революционеров перезахоранивали не один раз. К примеру, в списке на гранитной плите упомянуты фамилии людей, которые погибли еще в 1918 г., но их останки покоятся сейчас на других кладбищах. Крупномасштабные боевые действия на территории региона начались в 1918 г. с восстания Чехословацкого корпуса и приходом войск адмирала А. Колчака. Но этим событиям предшествовали два похода Красной Армии против атамана А. Дутова, захватившего г. Оренбург.

Еще до окончания первого похода в г. Екатеринбурге на Кафедральной площади (ныне – площадь 1905 г.) нашли свое последнее пристанище четыре бойца: Иосиф Жук, Александр Огородов, Петр Семышев, Михаил Филатов. Это были жертвы так называемой «первой крови» на Урале. Зимой 1918 г. в боях с казаками погибло немало защитников советской власти из г. Екатеринбурга и других уральских городов. «28 января около 2 часов дня на станцию Екатеринбург-I были привезены из Челябинска тела павших с войсками Дутова под Оренбургом красногвардейцев – екатеринбуржцев Иосифа Жука, Александра Филатова, Андрея Семышева, Александра Огородова.

На вокзале собрались представители исполкома Екатеринбургского совета рабочих и солдатских депутатов, Областного съезда, Крестьянского совета, парторганизаций, штабов Красной гвардии и масса публики. Тела павших были внесены на вокзал при звуках похоронного марша, исполнявшегося военным оркестром, на гробы были возложены венки. Затем были произнесены надгробные речи товарищами Быковым, Успенским и другими. Впредь до похорон тела павших красногвардейцев оставлены на вокзале» [14].

До мая 1918 г. участников борьбы с А. Дутовым – и живых, и погибших – в г. Екатеринбурге встречали с неизменными почестями. Каждый раз собирался митинг, героев хоронили под звуки «Вы жертвою пали в борьбе роковой» под звуки винтовочных залпов. Очевидец тех событий В.П. Аничков писал: «Возвращаясь домой с заседания, я заметил огромную толпу, собравшуюся вокруг пьедестала памятника Александру II. Сам памятник был уничтожен коммунистами. С одной стороны этого памятника были похоронены первые жертвы междоусобной войны - разумеется, красные воины. С тех пор это место постоянно привлекало внимание публики. То за ночь раскопают могилы и зальют их жидкостью из ассенизационного обоза, то жены и единомышленники убитых украсят их красными тряпками и подновят надгробную надпись: «Спите, орлы боевые». То вновь вместо красных бантов окажется на могиле дохлая кошка или собака, а поэтическая надпись заменится близкими сердцу народа нецензурными словами в три и пять букв. Я подошел к толпе, очень пестрой по составу: кто-то ораторствовал и требовал вырыть трупы обманутых и заблудших в убеждениях людей»… После того, как белые взяли Екатеринбург, трупы красногвардейцев были выкопаны и погребены в каком-то другом месте [15, с. 159].

Изначально Площадь Уральских коммунаров и братские могилы на ней задумывались как главные мемориальные объекты революционного Екатеринбурга. Здесь же проходил главный праздник города на тот момент – Освобождение Екатеринбурга от армии Колчака (Красная Армия освободила город 15 июля в 1919 г.). С 1923 г. день был объявлен нерабочим и отмечался вплоть до начала Великой Отечественной войны.

«Праздник носил траурный и мемориальный характер. По своей сути вся первоначальная топонимика послереволюционного Екатеринбурга также была связана с именами тех, кто отдал свою жизнь «за правое дело». Тем самым, «освобожденный» город объявлял, что победа над врагом была одержана только благодаря самоотверженности и героизму погибших, а площадь Уральских коммунаров обозначалась как сакральная территория, где хранилась память о принесенных жертвах» [16].

История захоронений на площади довольно запутана. По большей части официальный список похороненных здесь не соответствует реальности. Предполагалось, что площадь Уральских коммунаров станет главным символом революционного Екатеринбурга, но это священное место приглянулось партийному руководству.

Уже в 20-х гг. к братской могиле народных героев стали подхоранивать партийных деятелей. В итоге имен на элитном кладбище оказалось значительно больше, чем предполагали исследователи.

Неизвестно, сколько могил оно насчитывает, так как в трудные 1930-е годы и во время Великой Отечественной войны никто не занимался этим вопросом в должном объеме. Поэтому к проблеме об обустройстве мемориального комплекса вернулись в 1949 г., уже после окончания Великой Отечественной войны. Тогда же впервые заговорили о неуместности нахождения кладбища практически в центре города. Поэтому первоначально надгробия закатали под брусчатку. Свой современный облик официально названная площадь Коммунаров с обелиском и памятной плитой, Вечным огнем приобрела лишь в 1959 г. В 1980-х гг. руководство города планировало расширить территорию уже действующего мемориала за счет еще одной братской могилы коммунаров. Однако от этой идеи отказались, создав для этого новый мемориал на улице Радищева. Здесь покоятся 280 героев революции и гражданской войны.

Площадь Коммунаров и сейчас остается одним из главных исторических объектов города, который хранит в себе еще немало тайн. В настоящие время в топонимике г. Екатеринбурга Мемориал памяти Уральских коммунаров именуется как Вечный огонь. Ежегодно у мемориала проходит патриотическая акция «Пост № 1», посвященная Победе советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. Одной из главных функций памятников, создаваемых для сохранения памяти о важнейших событиях и выдающихся людях, является информационная, т.е. их способность транслировать историческую информацию и социальный опыт из поколения в поколение. «Посредством художественных образов монументальные памятники передают большой объем информации о предшествующих эпохах и наиболее ярких их представителях, т.е. являются трансляторами исторической памяти» [17, с. 7].

1

Изучение в вузе событий Гражданской войны на Урале может осуществляться при помощи различных педагогических методик. «Среди форм освоения материала по курсу «История России», помимо традиционных аудиторных занятий и самостоятельной работы, следует использовать все имеющиеся условия: посещение студентами краеведческих и исторических музеев, организовывать пешеходные и выездные экскурсии. В этом случае уже на более осознанном уровне восприятия происходит осознание и понимание содержания той или иной исторической эпохи [18, с. 584]. К числу коммеморативных практик, которые можно реализовывать в процессе преподавания истории России в вузе, относятся исторические экскурсии к Площади Коммунаров, Мемориалу героям революции и гражданской войны на Ивановском кладбище и к другим знаковым для г. Екатеринбурга местам, связанных с этими событиями.

Осознание гражданской войны как всеобщей национальной трагедии и закрепление этой идеи в мемориалах является напоминанием о великом уроке, который не должен позволить страшным событиям повториться вновь.

Список литературы

1. Быстренко В. И. Преподавание истории в негуманитарных вузах России: к вопросу о новой концепции / В. И. Быстренко, В. Г. Ярославцев // Вестник педагогических инноваций. 2023. № 1 (69). С. 31-41.
2. Шиловцев А. В. К вопросу о социальной политике советской власти на Урале в годы гражданской войны и ее влиянии на политическую культуру населения края (июль 1919–1920 гг.) / А. В. Шиловцев // Культура и природа политической власти: теория и практика: сборник научных трудов. Екатеринбург: УрГПУ, 2023. С. 197-201.
3. Гагкуев Р. Г. «Рассказывать сегодня о Гражданской войне нужно сдержанно, без стремления взять чью-то сторону...» / Р. Г. Гагкуев // Омский научный вестник. Серия Общество. История. Современность. 2024. Т. 9, № 1. С. 6-12.
4. Кургузов В.Л. Гражданская война в России: к проблеме памяти и забвения // Гражданская война в России (1917–1922): историческая память и проблемы мемориализации «красного» и «белого» движения: сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции (Омск, 16–17 июня 2016 г.) / гл. ред. Д.А. Алисов, Ю.А. Закунов; отв. ред. О.В. Гефнер, И.А. Селезнева. Москва: Институт Наследия, 2016. 364 с.
5. См. Буранов Ю. А. Свердловск: Экскурсии без экскурсовода / Ю. А. Буранов, В. А. Пискунов. Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1973. 103 с.
6. См. Попов Н. Н. Из истории переименования г. Екатеринбурга и его улиц / Н. Н. Попов // Екатеринбург - вчера, сегодня, завтра: материалы научно-практической конференции, посвященной 275-летию города, 21-22 апреля 1998 г. Екатеринбург, 1998. Ч. I. С. 122-124.
7. Как товарищ Вайнер стал улицей? Советская иконография и топонимика // Еженедельник «Аргументы и Факты». № 15. «АиФ-Урал» 14.04.2 021.
8. Беляев С. Верх-Исетский народный дом. Фрагменты хроники // Литературный журнал «Урал». 2021. № 1. С. 219- 225.
9. Медведев А. И. По долинам и по взгорьям. Свердловск, 1964. 240 с.
10. Зайцев В. В память о «Красной Розе» // Вечерний Свердловск. 5 декабря 1985 года.
11. Свод памятников истории и культуры Свердловской области». Т.1. Екатеринбург. Екатеринбург: «Издательский дом «Сократ», 2007. 536 с.
12. О постановке на государственную охрану вновь выявленных памятников истории и культуры. URL: https://base.garant.ru/9316172/?yscl id=m5w846asdo166879706
13. Смирнов Л. Площадь Уральских коммунаров в Екатеринбурге // Уральская старина: литературно-краеведческие записки. Екатеринбург, 2007. Вып. 9. С. 232–256.
14. Екатеринбург. Хроника/ Уральская жизнь. № 25. 1918, 31 января. С.1
15. Аничков В. П. Екатеринбург – Владивосток. 1917-1922. М: Русский путь. 1998. 368 с. (ВМБ. Серия «Наше наследие». Вып. 5).
16. Бурденков Е. Загадочная история уральских коммунаров / Семь районов. URL: https:// ekb7.ru/mogily-kommunarov
17. Вибе П. П. Монументальная коммеморация событий революции и Гражданской войны в России: путь к примирению или расколу / П. П. Вибе // Четвертые Ядринцевские чтения: материалы IV Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 100-летию Революции и Гражданской войны в России, Омск, 30–31 октября 2017 года. Омск: Бюджетное учреждение культуры Омской области «Омский государственный историко-краеведческий музей», 2017. С. 5-16.
18. Шиловцев А. В. К вопросу о качественных особенностях учебной дисциплины «История» в системе высшего образования / А. В. Шиловцев // Социально-гуманитарное образование и наука в XXI веке: Материалы Всероссийской национальной научно-практической конференции, Екатеринбург, 07 апреля 2022 года. Екатеринбург: Уральский государственный аграрный университет, 2022. С. 579-585. Spisok literatury:
19. Bystrenko V. I. Prepodavanie istorii v negumanitarnyh vuzah Rossii: k voprosu o novoj koncepcii / V. I. Bystrenko, V. G. YAroslavcev // Vestnik pedagogicheskih innovacij. 2023. № 1 (69). S. 31-41.
20. SHilovcev A. V. K voprosu o social’noj politike sovetskoj vlasti na Urale v gody grazhdanskoj vojny i ee vliyanii na politicheskuyu kul’turu naseleniya kraya (iyul’ 1919–1920 gg.) / A. V. SHilovcev // Kul’tura i priroda politicheskoj vlasti: teoriya i praktika: sbornik nauchnyh trudov. Ekaterinburg: UrGPU, 2023. S. 197-201.
21. Gagkuev R. G. «Rasskazyvat’ segodnya o Grazhdanskoj vojne nuzhno sderzhanno, bez stremleniya vzyat’ ch’yu-to storonu...» / R. G. Gagkuev // Omskij nauchnyj vestnik. Seriya Obshchestvo. Istoriya. Sovremennost’. 2024. T. 9, № 1. S. 6-12.
22. Kurguzov V.L. Grazhdanskaya vojna v Rossii: k probleme pamyati i zabveniya // Grazhdanskaya vojna v Rossii (1917–1922): istoricheskaya pamyat’ i problemy memorializacii «krasnogo» i «belogo» dvizheniya: sbornik materialov Vserossijskoj nauchno-prakticheskoj konferencii (Omsk, 16–17 iyunya 2016 g.) / gl. red. D.A. Alisov, YU.A. Zakunov; otv. red. O.V. Gefner, I.A. Selezneva. Moskva: Institut Naslediya, 2016. 364 s.
23. Sm. Buranov YU. A. Sverdlovsk: Ekskursii bez ekskursovoda / YU. A. Buranov, V. A. Piskunov. Sverdlovsk: Sred.-Ural. kn. izd-vo, 1973. 103 s.
24. Sm. Popov N. N. Iz istorii pereimenovaniya g. Ekaterinburga i ego ulic / N. N. Popov // Ekaterinburg - vchera, segodnya, zavtra: materialy nauchno-prakticheskoj konferencii, posvyashchennoj 275-letiyu goroda, 21-22 aprelya 1998 g. Ekaterinburg, 1998. CH. I. S. 122-124.
25. Kak tovarishch Vajner stal ulicej? Sovetskaya ikonografiya i toponimika // Ezhenedel’nik «Argumenty i Fakty». № 15. «AiF-Ural» 14.04.2 021.
26. Belyaev S. Verh-Isetskij narodnyj dom. Fragmenty hroniki // Literaturnyj zhurnal «Ural». 2021. № 1. S. 219- 225.
27. Medvedev A. I. Po dolinam i po vzgor’yam. Sverdlovsk, 1964. 240 s.
28. Zajcev V. V pamyat’ o «Krasnoj Roze» // Vechernij Sverdlovsk. 5 dekabrya 1985 goda.
29. Svod pamyatnikov istorii i kul’tury Sverdlovskoj oblasti». T.1. Ekaterinburg. Ekaterinburg: «Izdatel’skij dom «Sokrat», 2007. 536 s.
30. O postanovke na gosudarstvennuyu ohranu vnov’ vyyavlennyh pamyatnikov istorii i kul’tury. URL: https://base.garant.ru/9316172/?ysclid =m5w846asdo166879706
31. Smirnov L. Ploshchad’ Ural’skih kommunarov v Ekaterinburge // Ural’skaya starina: literaturno-kraevedcheskie zapiski. Ekaterinburg, 2007. Vyp. 9. S. 232–256.
32. Ekaterinburg. Hronika/ Ural’skaya zhizn’. № 25. 1918, 31 yanvarya. S.1
33. Anichkov V. P. Ekaterinburg – Vladivostok. 1917-1922. M: Russkij put’. 1998. 368 s. (VMB. Seriya «Nashe nasledie». Vyp. 5).
34. Burdenkov E. Zagadochnaya istoriya ural’skih kommunarov / Sem’ rajonov. URL: https:// ekb7.ru/mogily-kommunarov
35. Vibe P. P. Monumental’naya kommemoraciya sobytij revolyucii i Grazhdanskoj vojny v Rossii: put’ k primireniyu ili raskolu / P. P. Vibe // CHetvertye YAdrincevskie chteniya: materialy IV Vserossijskoj nauchno-prakticheskoj konferencii, posvyashchennoj 100-letiyu Revolyucii i Grazhdanskoj vojny v Rossii, Omsk, 30–31 oktyabrya 2017 goda. Omsk: Byudzhetnoe uchrezhdenie kul’tury Omskoj oblasti «Omskij gosudarstvennyj istoriko-kraevedcheskij muzej», 2017. S. 5-16.
36. SHilovcev A. V. K voprosu o kachestvennyh osobennostyah uchebnoj discipliny «Istoriya» v sisteme vysshego obrazovaniya / A. V. SHilovcev // Social’no-gumanitarnoe obrazovanie i nauka v XXI veke: Materialy Vserossijskoj nacional’noj nauchno-prakticheskoj konferencii, Ekaterinburg, 07 aprelya 2022 goda. Ekaterinburg: Ural’skij gosudarstvennyj agrarnyj universitet, 2022. S. 579-585.

Скачать