Духовно-нравственные ценности в системе отечественного образования в условиях использования технологий «искусственного интеллекта»

• МОРОЗОВ Александр Владимировичглавный научный сотрудник, ФКУ «НИИ ФСИН России»doc_morozov@mail.ru

В статье рассматривается проблема, обусловленная важностью сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей в системе отечественного образования в условиях цифровой трансформации образовательного пространства, сопровождающегося широким внедрением в образовательный процесс технологий, так называемого, «искусственного интеллекта», а также с учётом того агрессивного воздействия, которое оказывается недружественными странами Запада в отношении нашего государства, характеризующегося попытками активного внедрения и навязывания псевдоценностей, чуждых отечественной культуре и веками складывавшимся традициям. В этой связи, особое внимание уделяется рассмотрению содержания Указа Президента РФ, которым были утверждены основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Ключевые слова: духовно-нравственные ценности, образование, технологии «искусственного интеллекта», Указ Президента РФ, патриотизм, традиционные ценности, общество, человек, воспитание, гражданская идентичность, цифровая трансформация, образовательное пространство, цифровые ресурсы

Указом Президента РФ от 9 ноября 2022 г. № 809 (далее по тексту – Указ Президента РФ) утверждены основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. В соответствии с Указом Президента РФ «традиционные ценности – это нравственные ориентиры, которые передаются от поколения к поколению и лежат в основе общероссийской гражданской идентичности. К ним относятся:

жизнь, достоинство, права и свободы человека; патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу; высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд; приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость; коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение; историческая память и преемственность поколений, а также единство народов России» [30].

В Указе Президента РФ подчёркивается, что особая роль в становлении и укреплении традиционных ценностей принадлежит православию. Российская Федерация, согласно Указа Президента РФ, рассматривает традиционные ценности как основу российского общества, позволяющую защищать и укреплять суверенитет, осуществлять единство страны, сбережение народа России и развитие человеческого потенциала.

Кроме традиционных ценностей, в Указе Президента РФ названы системы идей и ценностей, которые являются чуждыми российскому народу и разрушительными для российского общества, однако их список имеет открытый характер: культивирование эгоизма, вседозволенности и безнравственности; отрицание идеалов патриотизма и служения Отечеству; отрицание естественного продолжения жизни, ценности крепкой семьи, брака, многодетности и созидательного труда; отрицание позитивного вклада России в мировую историю и культуру; разрушение традиционной семьи с помощью пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений [30].

Также, в Указе Президента РФ отмечено, что угрозу представляет деятельность экстремистских и террористических организаций, «отдельных средств массовой информации и коммуникации», действия США и других недружественных иностранных государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций, а также деятельность «некоторых организаций и лиц» на территории России.

Среди областей, в которых реализуется государственная политика по сохранению и укреплению традиционных ценностей, в первую очередь, названы образование и воспитание. Кроме того, в Указе Президента РФ сделан акцент на том, что в целях сохранения и укрепления традиционных ценностей, пресечения распространения деструктивной идеологии, реформы в области образования и воспитания должны проводиться с учётом исторических традиций и накопленного российским обществом опыта, при условии проведения широкого общественного обсуждения. Государственная политика предполагает воспитание в духе уважения к традиционным ценностям.

В условиях непрекращающихся попыток создания деструктивными, антироссийскими силами условий для саморазрушения нашего общества, ослабления семейных, дружеских и иных социальных связей, активизируется негативное информационно-психологическое воздействие, а также иная деятельность, направленная на отрицание российской самобытности, ослабление общероссийской гражданской идентичности и единства многонационального народа России, создание условий для межнациональных и межрелигиозных конфликтов.

Вопросы сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей стали крайне актуальными в современных условиях, характеризующихся обострением международных отношений, резким возрастанием геополитических рисков, применением к Российской Федерации политических и экономических санкций, а также циничной «культуры отмены» со стороны США, коллективного Запада и недружественных стран. Именно поэтому, по нашему мнению, особенно значим и важен акцент, сделанный в Указе Президента РФ: «ситуация в России и мире оценивается как требующая принятия неотложных мер по защите традиционных ценностей» [30]. Приведённому выше Указу Президента РФ предшествовало принятие Федерального закона № 304 от 31.07.2020 «О внесении изменений в Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» по вопросам воспитания обучающихся», в п. 2 которого представлена следующая формулировка дефиниции «воспитание»: «воспитание – деятельность, направленная на развитие личности, создание условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей и принятых в российском обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества и государства, формирование у обучающихся чувства патриотизма, гражданственности, уважения к памяти защитников Отечества и подвигам Героев Отечества, закону и правопорядку, человеку труда и старшему поколению, взаимного уважения, бережного отношения к культурному наследию и традициям многонационального народа Российской Федерации, природе и окружающей среде» [31].

Таким образом, дефиниция «духовно-нравственные ценности» не только получила соответствующую своему статусу надлежащую оценку на самом высоком государственном уровне, но и была обозначена в качестве «краеугольного камня» всей системы воспитания в Российской Федерации, в том числе, и, в первую очередь, в сфере отечественного образования.

В целом ряде публикаций последних лет отечественными исследователями отмечаются наиболее значимые аспекты рассматриваемой нами проблемы, среди которых выделяются:

конституционные духовно-нравственные ценности России [7]; духовно-нравственные ценности как основа национальной безопасности Российской Федерации [6]; интеграция науки и образования, как эффективное средство сохранения и укрепления духовно-нравственных ценностей [3]; традиционные духовно-нравственные ценности в нормативно-правовых документах Российской Федерации [4]; противодействие негативному информационно-психологическому воздействию в контексте сохранения и укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей [23] и др. Отдельного внимания заслуживают публикации, в которых рассматривается проблематика традиционных российских духовно-нравственных ценностей применительно к сфере образования [1; 12; 18; 29 и др.], а также вопросы защиты традиционных российских духовно-нравственных ценностей в условиях современных угроз и рисков [13], проблемы и перспективы сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей [17], стратегические задачи в области сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей [11], некоторые аспекты переоценки духовно-нравственных ценностей в российском обществе [33]; влияние средств массовой информации на воспитание, физическое и духовно-нравственное развитие несовершеннолетних [25] и др. Во многих из перечисленных нами выше публикаций подчёркивается мысль о том, что в сложившихся условиях крайне важно не допустить риски, связанные с попытками подрыва доверия к институтам государства, дискредитации идеи служения Отечеству, формирования негативного отношения к воинской службе и государственной службе, в целом.

Тот факт, что за последние три десятилетия резко снизилось качество отечественного образования, в целом, сегодня уже не подвергается сомнениям ни среди профессионалов-практиков, ни в научных кругах среди исследователей, занимающихся изучением проблемы на разных уровнях образования.

Уровень знаний студентов (по результатам проверок, проведённых сотрудниками Федеральной службы по надзору в сфере образования и науки совместно с аттестованными экспертами из числа работников высшей школы) находится на уровне показателя «ниже среднего». Студентами из числа старшекурсников лучших столичных вузов были продемонстрированы следующие результаты: «теоретическую часть сдали меньше трети участников (102 из 345), а практическую – и вовсе – лишь 19 (!) человек» [2]. Бесконечное реформирование системы высшего образования в России в последние десятилетия, сопровождаемое регулярным переформатированием федеральных государственных образовательных стандартов, а, вместе с этим, разработкой и переработкой рабочих программ учебных дисциплин, учебнометодических комплексов, фондов оценочных средств и др. основательно изнурили и вымотали профессорско-преподавательский корпус высшей школы, постепенно деградировавший из категории «научно-педагогических работников» в категорию «методистов» и «лекторов», которым стало некогда заниматься реальными научными исследованиями, уделять достаточное внимание руководству научно-исследовательской работой студентов, в связи с чем, на общем фоне продолжающегося снижения престижности труда педагога, усилилась текучка наиболее высококвалифицированных и востребованных в высшей школе специалистов.

При этом, молодые и перспективные специалисты, успешно овладевшие новыми цифровыми инструментами, необходимость которых резко возросла в период недавнего перехода всей системы отечественного образования на дистанционный формат обучения, обусловленный угрозой распространения пандемии COVID-19 [38], освоившие новые цифровые образовательные технологии и направления, включая особенно востребованные сегодня технологии «искусственного интеллекта» [8; 9; 14; 20; 22; 24; 26; 27; 35 и др.], не стремятся работать в высших учебных заведениях, причиной чего является низкий уровень заработной платы. Ещё одним неприятным фактом является то, что многие выпускники вузов не работают по полученной ими специальности, а диплом об окончании высшей школы выполняет функцию формального «статусного» документа, подтверждающего наличие необходимой «ступени» образования для того, чтобы претендовать на занятие той или иной вакансии. В этой связи возникает вполне закономерный вопрос: стоило ли учиться несколько лет, занимая, вполне вероятно, чьё-то чужое место, чтобы в дальнейшем даже не рассматривать перспективу своего трудоустройства в соответствии с полученными в вузе компетенциями.

Современная система высшего образования является основным механизмом развития общества в силу своего устройства на процессах:

систематизации;

творческой переработки;

организованного усвоения

социокультурного опыта предшествующих поколений [2].

Одними из наиболее актуальных и, вместе с тем, наиболее болезненных проблем российской высшей школы в современных условиях, обусловленных цифровой трансформацией образовательного пространства, являются:

вопросы финансового обеспечения (увеличение расходов бюджетных средств на образование); материально-техническое обеспечение, в целом; рост престижа профессии педагога; повышение качества подготовки обучающихся; обеспечение трудоустройства выпускников вузов и др. Выступая с посланием к Федеральному собранию 21 февраля 2023 года, Президент РФ В.В. Путин обозначил вектор дальнейшего развития системы высшего образования в контексте назревших существенных изменений с учётом новых требований во всех сферах жизни: «для высшей школы необходим синтез советской системы образования и нового опыта» [28]. В современном мире, где цифровые технологии занимают всё более заметное место в общественной жизни, образование не может оставаться в стороне от этих изменений. Цифровая трансформация образовательного пространства приводит к изменению не только технических аспектов учебного процесса, но и к существенным изменениям ценностных ориентиров. Цифровизация образовательного процесса предъявляет новые требования ко всей системе образования. В первую очередь, это требует изменения ценностных оснований и ориентиров. В условиях цифровой экспансии воспитательно-учебный процесс не должен быть ограничен рамками учебных программ и знаний. Вместо этого, необходимо создавать возможности для организации полноценной воспитательной составляющей, а также для эффективной коммуникации и сотрудничества всех субъектов образовательных отношений.

Одним из главных изменений, которое происходит в современных условиях, характеризующихся процессом глобальной цифровизации, является переход от изучения отдельно взятой учебной дисциплины к наработке компетенций. При этом, основному и главному процессу – воспитанию – практически не уделяется не только должного, но и практически никакого внимания вообще (считаем необходимым отметить, что вполне очевидное исключение здесь составляют образовательные организации, относящиеся к различным силовым и правоохранительным структурам).

Вместо того, чтобы сосредотачиваться на отдельных предметах, цифровой формат образования нацеливает обучающихся решать разнообразные задачи, используя знания и навыки из различных областей. Это приводит к появлению новых ценностных ориентиров, таких как коммуникативная компетентность, работа в команде, осознание своих возможностей и ограничений.

Одним из главных факторов, влияющих на изменение ценностей, является доступ к информации. Благодаря цифровым технологиям обучающиеся имеют возможность получать знания не только из учебников, но и из различных источников, включая открытые онлайн-курсы, видеолекции, научные статьи и т.д. Это позволяет им расширять свой кругозор, получать новые знания и умения, а также более критически оценивать информацию.

Среди наиболее очевидных изменений, которые происходят в ценностных ориентациях обучающихся в условиях цифровизации образовательного пространства, можно выделить следующие:

1) изменение приоритетов (приоритеты обучающихся начинают переходить с реального мира на виртуальный: виртуальный мир становится для обучающихся главной сферой жизни, превосходя реальную жизнь важностью); 2) изменение ценностных ориентиров (увлечение играми, социальными сетями и другими онлайн-форматами делает обучающихся менее социальными и менее заинтересованными в реальной жизни: они могут забывать о традиционных ценностях, таких как семья, дружба, уважение к старшим и т.д.); 3) изменение представлений о коммуникации (интернет и социальные сети дают возможность обучающимся общаться со сверстниками и взрослыми по всему миру, но это меняет их представления о том, что такое настоящая коммуникация, зачем она нужна и как ее проводить); 4) изменение восприятия информации (интернет обеспечивает доступ к неограниченному количеству информации, что, в свою очередь, влияет на способ восприятия обучающимися информации: они начинают ориентироваться на краткость и быстроту передачи информации); 5) изменение отношения к обучению (цифровые технологии меняют отношение обучающихся к учебному процессу: они могут стать более заинтересованными в изучении новых технологий, чем в традиционных предметах). Как же в этой ситуации помочь обучающимся сохранить важные ценности и ориентиры, которые будут полезны им в их будущей жизни:

во-первых, нужно обеспечивать баланс между реальной и виртуальной жизнью (обучающиеся должны иметь возможность не только общаться в онлайне, но и принимать участие в реальных мероприятиях, проводить время с друзьями и близкими); во-вторых, нужно формировать у обучающихся знания и умения, которые необходимы для полноценного функционирования в реальном мире (это включает в себя умение общаться, умение работать в команде, уважение к старшим, культуру поведения); в-третьих, необходимо проводить работу по развитию личностных качеств обучающихся, таких как самоуважение, ответственность, трудолюбие и т.д. (эти качества будут полезны как в реальной, так и в виртуальной жизни).

Сегодня очень много и очень многие хорошо и правильно говорят о патриотизме и патриотическом воспитании, о необходимости и важности его формирования, как духовнонравственной ценности [5; 15; 16; 21; 32 и др.].

При этом, далеко не все обращают внимание на тот, вполне очевидный, факт, что формирование этого самого «патриотизма», уважительного отношения к своей Родине, становление патриота своей страны начинается с себя – с каждого из нас, в отдельности.

Нельзя, одновременно, повествовать окружающим о необходимости чего-либо, убеждая в том, как это важно и не являться носителем этого «важного» в себе самом, в своей душе и своём сердце – это будет не только не убедительно и фальшиво, но и весьма безответственно и сверхцинично и, что самое главное – вполне очевидно для тех, кто вокруг, а, стало быть – в результате, возымеет совершенно противоположное воздействие, имеющее эффект отторжения и неприятия того самого «очень важного и необходимого».

Попав в заранее подготовленную и усиленно «удобренную» почву, «семена» чуждой для нашего народа Западной псевдокультуры и псевдотрадиций, в последние три десятилетия, ощутимо «проросли», что не могло не повлиять на веками складывавшийся менталитет и особую ментальность нашего народа [19], характеризовавшийся ярко выраженным коллективизмом и соборностью. В частности, в сознание людей исподволь превносились (и превозносились в качестве не подлежащих сомнению и обсуждению аксиом-постулатов) элементы крайнего индивидуализма, эгоцентризма, антипатриотизма и т.д.

Многие средства массовой

информации открыто транслировали и популяризировали «продукты», содержащие, нередко, завуалированную, а, иногда, и вполне очевидную Западную идеологическую «окраску», оказывающую крайне негативное воздействие на здоровье и воспитание подрастающего поколения [25], насаждая чуждые ценности и смыслы, способствуя продвижению ложных ориентиров и приоритетов.

Всё это происходит в условиях глобальной цифровой трансформации, когда приоритетными и наиболее важными становятся задачи развития технологий «искусственного интеллекта», направленные на обеспечение национальных интересов, научно-технологическое развитие, разработку стратегических проектов. Сегодня в вузах повсеместно открываются программы по изучению технологий «искусственного интеллекта».

Для системы отечественного

образования особенно важной является задача дифференциации тех сфер и областей применения, где технологии «искусственного интеллекта» могут использоваться не во вред развитию когнитивных способностей и уровня интеллекта обучающихся [14; 26 и др.]. Цифровые девайсы и технологии, став неотъемлемой частью жизни современного человека, постепенно и незаметно подсаживают его на «цифровую иглу», не оставляя никаких шансов на выбор иного пути, кроме как на полное и безоговорочное погружение в «омут цифровизации», который, по мнению целого ряда исследователей [9; 34; 35 и др.], наполнен, отнюдь, не стопроцентным позитивом и достоинствами. Подавляющее большинство опрошенных нами представителей студенческой молодёжи (82%) осознают потенциальные риски, присущие современной цифровой среде, и только 18% респондентов, в соответствии с анализом полученных результатов, сомневаются или не уверены в этом. Цифровые ресурсы позволяют обучающемуся в короткий промежуток времени получить практически неограниченный объём различной информации (в том числе, и учебного предназначения), но, при этом, возникает весьма серьёзная коллизия: дефиниция «информация», отнюдь, не тождественна дефиниции «знания». Даже самые совершенные и высокотехнологичные девайсы, в принципе, не способны превращать информацию в знание, а значения в смыслы. Пропорция, обусловленная большим объёмом информации, вовсе не означает аналогичного приращения знаний. Да, и саму информацию разные люди воспринимают по-разному, исходя из своего жизненного опыта, сложившихся конструктов и установок, ценностных ориентаций и т.д.

Процес с активного использования обучающимися и, в первую очередь, несовершеннолетними, различных цифровых девайсов и технологий, способствующий их глубокому погружению в «пучину» цифрового виртуального пространства, неминуемо приводит к деградации мозга, уже получившей название «цифровое слабоумие» (или «цифровой деменцией» – «digital dementia»). «Это диагноз, означающий нарушение когнитивных функций мозга и поражение отдельных его участков. Впервые этот диагноз поставили в Южной Корее в 2007 году младшим школьникам, когда оказалось, что изменения, которые произошли в их мозге, очень напоминают старческое слабоумие или деменцию. По мнению доктора Б. Джи-уона из сеульского Центра развития мозга, зависимость от новых цифровых технологий препятствует нормальному развитию мозга, так как при этом происходят атипичные процессы: в основном, развивается левое полушарие, а правое – остаётся слаборазвитым или не используется вовсе, что в 15% случаев ведёт к цифровой деменции» [39]. В России об этом негативном последствии цифровизации стали говорить относительно недавно, и до сих пор к обозначенной проблеме ещё не относятся со всей серьёзностью. Более того, отдельные учёные считают эту проблему надуманной и не имеющей под собой достаточных оснований, в силу чего воспринимают её как некую «страшилку», далёкую от реальности. Но, если в нашей стране пока ещё отсутствуют систематические обобщающие исследования заявленной проблемы, а тема цифровой зависимости на государственном уровне фактически не обсуждается, на Западе количество подобных исследований неуклонно растёт: психологи и психиатры, педиатры, нейробиологи, нейрофизиологи, представители других профессий – принимают активное участие в рассмотрении проблемы.

К весьма интересным и значимым исследованиям, по нашему мнению, следует отнести книгу немецкого психиатра и нейрофизиолога Манфреда Шпитцера «Цифровое слабоумие. Как мы лишаем разума себя и своих детей», название которой было переведено на русский язык, мягко говоря, не вполне корректно: «Антимозг. Цифровые технологии и мозг», что вполне объяснимо, если принять во внимание нежелание адептов цифровой трансформации посеять малейшее «зерно сомнений» у рядовых обывателей, вовлекаемых в процесс глобальной цифровизации и далёких, при этом, от научного поиска и анализа, а также сопоставления реальных цифр и фактов.

Необходимо отметить, что в указанной нами выше книге М. Шпитцера «достаточно детально представлены дисфункции вследствие отрицательного воздействия цифровых технологий на детей и приведён систематизированный статистический материал, посвящённый этой тематике» [36].

Головной мозг, как и любой орган человека, нуждается в регулярной тренировке, в связи с чем имеющиеся на сегодняшний день данные исследований убедительно подтверждают тот факт, что интенсивное использование определённых зон головного мозга приводит к их увеличению и, напротив, отсутствие нагрузки на головной мозг приводит, в конечном итоге, к уменьшению его размеров. Процесс цифровизации, в целом, и различные цифровые девайсы, в частности, избавляя человека от необходимости кропотливого умственного труда, лишают его регулярных «тренировок» ума, приводя к постепенному отмиранию недостаточно используемого и нагружаемого органа.

Реальное фактическое исследование окружающего мира сегодня подменяется виртуальным, что на практике способствует существенному ограничению возможностей человеческого познания. Мозг ребёнка, будучи лишённым получения необходимой ему для развития и нормального функционирования «пищи», начинает деградировать, что обусловлено атрофированием живых тканей в результате регулярного «голодания» важнейших участков мозга, ответственных за концентрацию внимания, сопереживание, самоконтроль, принятие решений и т.д.

Цифровизация образовательного процесса способствует снижению уровня интеллекта, что проявляется в утрате когнитивных функций и, в первую очередь, это сказывается на навыках мышления, снижении способности к критической оценке фактов и ориентации в потоках информации, а также умственной работоспособности, в целом. «Восприятие информации постепенно становится всё более поверхностным. Если раньше тексты читали, сегодня их бегло просматривают, то есть скачут по верхам. Раньше в тему вникали, сегодня вместо этого путешествуют по Интернету (то есть скользят по поверхности информации; появилось даже слово «сёрфить»)» [36].

Всё это на практике приводит к закреплению, так называемого, «клипового мышления» у ребёнка, означающего особенность восприятия окружающего мира посредством коротких теленовостей, видеоклипов, различного рода ярких образов и т.д. При этом, окружающий мир не воспринимается целостно, а в виде небольших блоков событий, не связанных между собой и сменяющих друг друга без всякой логической связи. Таким образом, мир становится подобен калейдоскопу осколков информации и разрозненных фактов. Кроме того, как отмечает исследователь А. Косенко, современные дети, в большинстве своём, «совсем мало читают и очень плохо запоминают прочитанное, но самое ужасное в том, что они не понимают смысла прочитанного и очень быстро забывают то, чему их недавно учили. В процессе одного из исследований российским старшеклассникам предложили ответить на ряд элементарных вопросов из программы предыдущих классов, результаты показали, что коэффициент усвоения знаний у школьников равен всего лишь… 10%» [10].

Авторы целого ряда исследований обозначают такие негативные аспекты как утрата личностью своей социальности, появление зависимости от виртуального взаимодействия [35; 37 и др.], что, в свою очередь, порождает психологические проблемы, приводящие к деформациям в развития личности, а, нередко, и к личностной деструкции. Снижение когнитивных способностей, уровня умственной активности, ухудшение памяти, внимания является закономерным итогом систематического и чрезмерного использования обучающимся технологий «искусственного интеллекта» в ущерб развитию своего собственного интеллекта [8; 14; 20; 22; 26 и др.]. Всё это, в совокупности, формирует весьма настороженное отношение к цифровой реальности, пронизывающей многие сферы жизни современного человека и, в первую очередь, сферу современного образования.

Одним из выявленных следствий цифровизации современного образовательного пространства становится ликвидация у детей системного и аналитического мышления: мозг утрачивает способность конструирования образа будущего и, соответственно, постановки цели перед собой. В случае совмещения дистанционного формата образования с традиционным, а, тем более, замены второго первым – время, необходимое для осуществления качественного мыслительного процесса, у обучающихся будет неуклонно сокращаться.

В процессе обособления, отдавая предпочтение различного рода девайсам вместо реального общения с окружающими, ребёнок не создаёт социальные связи, подвергаясь эпидемии «цифрового аутизма», характеризующегося развитием суицидальных наклонностей и проявлений депрессии, в результате чего проявляет агрессию, социальную настороженность и внутреннее напряжение, склонность к конформизму. Ребёнок утрачивает способность поддержания длительного психологического контакта с окружающими, теряет интерес к внутреннему миру другого человека и т.д.

Резюмируя всё вышеизложенное, считаем необходимым сделать следующие выводы:

технологии «искусственного интеллекта», безусловно, революционизируют процесс обучения, имеют определённый потенциал для мотивации обучающихся, их вовлечённости в образовательный процесс. Вместе с тем, технологии «искусственного интеллекта» имеют немало минусов и скрытых проблем, о которых необходимо говорить и которые важно не только предвидеть, но и предупреждать, так как они могут способствовать утрате тех самых духовно-нравственных ценностей, о которых шла речь в самом начале данной статьи. С одной стороны, цифровые образовательные технологии являются важным инструментом для обучения, развития и коммуникации, но, с другой стороны, они создают новые угрозы, вызовы и риски для осуществления процесса полноценного воспитания, направленного на развитие личности обучающегося, создание условий для самоопределения и социализации на основе социокультурных и духовно-нравственных ценностей.

Список литературы

1. Беляев а В. А. Духовно-нравственные ценности в системе непрерывного образования России / В. А. Беляева // В сборнике: Образование через всю жизнь: непрерывное образование в интересах устойчивого развития. – Улан-Удэ, 2011. – С. 237-240.
2. Боброва Т. А. Современная система высшего образования Российской Федерации: основные проблемы и пути их решения / Т. А. Боброва // Молодой учёный. – 2018. – № 45 (231). – С. 129.
3. Гладких В. В. Интеграция науки и образования как эффективное средство сохранения и укрепления духовно-нравственных ценностей / В. В. Гладких, Е. И. Панкова // Вестник Тамбовского университета. Серия: Гуманитарные науки. – 2023. – Т. 28. – № 3. – С. 580-591.
4. Горлова И. И. Традиционные духовно-нравственные ценности в нормативно-правовых документах Российской Федерации: состояние и пути совершенствования / И. И. Горлова // Культурологический журнал. – 2021. – № 2 (44). – С. 10-14.
5. Дивногорцева С. Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры / С. Ю. Дивногорцева. – М.: ПСТГУ, 2012. – 237 с.
6. Ефимцева Т. В. Духовно-нравственные ценности как основа национальной безопасности Российской Федерации / Т. В. Ефимцева // Труды Оренбургского института (филиала) Московской государственной юридической академии. – 2022. – № 1 (51). – С. 26-28.
7. Иванников H. A. Конституционные духовно-нравственные ценности России: размышления над текстом Конституции Российской Федерации / H. A. Иванников // Пробелы в российском законодательстве. – 2022. – Т. 15. – № 1. – С. 13-16.
8. Иванченко И. С. Оценка перспектив применения искусственного интеллекта в системе высшего образования / И. С. Иванченко // Science for Education Today. – 2023. – Т. 13. – № 4. – С. 170-194.
9. Каптерев А. И. Вызовы генеративного искусственного интеллекта для системы высшего образования / А. И. Каптерев // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Информатизация образования. – 2023. – Т. 20. – № 3. – С. 255-264.
10. Косенко А. Что такое клиповое мышление / А. Косенко // Look At Me — Интернетиздание о креативных индустриях. URL: http://www.lookatme.ru/mag/how-to/inspiration-howitworks /207449-clip (дата обращения 07.06.2026).
11. Лескин Д. Ю. О стратегических задачах в области сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей / Д. Ю. Лескин // Поволжский вестник науки. – 2022. – № 3 (25). – С. 7-12.
12. Лю Ц. Система традиционных российских духовно-нравственных ценностей в вузах России / Ц. Лю // Педагогический журнал. – 2022. – Т. 12. – № 4-1. – С. 111-117.
13. Малышева Е. М. Возрастание роли защиты традиционных российских духовно-нравственных ценностей в условиях современных угроз и рисков // Приоритеты и перспективы устойчивого развития российских регионов: правовое измерение // Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Майкоп: Адыгейский государственный университет, 2023. С. 145-153.
14. Матвеева И. П. Технологии «искусственного интеллекта»: перспективы развития и социально-психологические угрозы / И. П. Матвеева, А. В. Морозов, Е. Ю. Небродовская- Мазур // Телескоп: журнал социологических и маркетинговых исследований. – 2025. – № 3 (19). – С. 58-64.
15. Мацефук Е. А. Духовно-нравственные ценности как основа воспитания патриотизма / Е. А. Мацефук, П. В. Разбегаев // Мир науки, культуры, образования. – 2020. – № 4 (83). – С. 199-201.
16. Мижериков В. А. Патриотизм как важнейшая духовно-нравственная ценность / В. А. Мижериков // Конференциум АСОУ. – 2016. – № 2. – С. 541-550.
17. Милькевич О. А. Сохранение и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей: проблемы и перспективы / О. А. Милькевич // Проблемы современного педагогического образования. – 2023. – № 80-2. – С. 233-236.
18. Морозов А. В. Духовно-нравственные ценности в системе современного образования / А. В. Морозов // В сборнике: Информационный обмен в междисциплинарных исследованиях // Сборник трудов Всероссийской научно-практической конференции с международным участием. – Рязань: Академия ФСИН России, 2023. – С. 35-39.
19. Морозов А. В. Изменение менталитета субъектов образовательног о процесса в условиях цифровизации образования / А. В. Морозов // Социально-психологические проблемы ментальности / менталитета. – 2018. – № 14. – С. 65-73.
20. Морозов А. В. О пользе и вреде внедрения «искусственного интеллекта» в систему современного образования / А. В. Морозов // В сборнике: Актуальные проблемы современной науки: психология, педагогика, экономика, управление и право // Сборник научных трудов II Ежегодной международной научно-практической конференции и Международных научно-практических конференций. – М.: МПСУ, 2024. – С. 541-547.
21. Морозов А. В. Патриотизм как духовно-нравственная ценность человека и гражданина / А. В. Морозов // В сборнике: Драгомировские образовательные чтения // Сборник научных статей по VIII Международной научно-практической конференции. – Пенза: ПГУ, 2025. – С. 82-87.
22. Морозов А. В. Перспективы внедрения технологий «искусственного интел лекта» и их воздействие на интеллект человека в эпоху цифровизации / А. В. Морозов // Большая Евразия: развитие, безопасность, сотрудничество // Материалы VIII международной научно-практической конференции. – М.: УМЦ, 2026. – С. 174-177.
23. Морозов А. В. Противодействие негативному информационно-психологическому воздействию в контексте сохранения и укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей / А. В. Морозов // В сборнике: Педагогика и психология в деятельности сотрудников правоохранительных органов: интеграция теории и практики // Материалы Международной научно-практической конференции. – СПб.: СПбУ МВД России, 2025. – С. 286-291.
24. Морозов А. В. Современное образование через призму технологий «иску сстве нного интеллекта» / А. В. Морозов // Человеческий капитал. – 2025. – № 12 (204). – С. 124-130.
25. Морозов А. В. Влияние средств массовой информации на воспитание, физическое и духовно-нр авственное развитие несовершеннолетних / А. В. Морозов, Т. С. Самусева // В сборнике: Наука и практика: проблемы интеграции // Материалы Международной научно-практической конференции. – Котлас: КФ АГТУ, 2008. – С. 301-307.
26. Нагорнова А. Ю. Искусственный интеллект в образовании: варианты применения: к оллективная монография / А. Ю. Нагорнова, Р. М. Шерайзина, К. Р. Хачатурова [и др.]. – Ульяновск: Изд-во «Зебра», 2024. – 188 с.
27. Полякова А. В. Синергия геймификации и искусственного интеллекта: образовательные перспективы / А. В. Полякова, А. В. Морозов // Педагогическая информатика. – 2024. – № 2. – С. 383-392.
28. Путин призвал вернуться к традиционной для России системе высшего образования // Лента.ру. URL: https://lenta.ru/ news/2023/02/21/obrazivanie/ (дата обращения 19.06.2026).
29. Сайфетдинова М. К. Формирование у студентов духовно-нравственных ценностей посредством деятельности духовнопросветительского центра / М. К. Сайфетдинова, О. М. Назарова, Э. С. Семинская // Вестник Саратовского областного института развития образования. – 2022. – № 3 (30). – С. 47-53.
30. Указ Президента Российской Федерации от 09.11.2022 № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» // Президент России. URL: www.kremlin.ru/acts/bank/48502 (дата обращения: 13.06.2026).
31. Федеральный закон № 304 от 31.07.2020 «О внесении изменений в Федеральный закон «Об образовании в Российской Федерации» по вопросам воспитания обучающихся» // Президент России. URL: http://www.kremlin.ru/acts/bank/45788 (дата обращения: 25.06.2026).
32. Ходякова Н. В. Патриотизм как традиционная российская духовно-нравственная ценность и его воспитание / Н. В. Ходякова // Академическая мысль. – 2023. – № 1 (22). – С. 116-120.
33. Хубиева З. А. Некоторые аспекты переоценки духовно-нравственных ценностей в российском обществе / З. А. Хубиева // Тенденции развития науки и образования. – 2020. – № 68-6. – С. 136-139.
34. Четверикова О. Цифровизация образования – это опасно / О. Четверикова // Mentamore — информационно-познавательный портал. URL: https://mentamore.com/socium/ cifrovizaciya-cheloveka.html (дата обращения: 10.06.2026).
35. Шихнабиева Т. Ш. Перспективы и риски внедрения технологий искусственного интеллекта в систему высшего образования / Т. Ш. Шихнабиева // Мониторинг. Наука и технологии. – 2025. – № 1 (63). – С. 38-42.
36. Шпитцер М. Антимозг: цифровые технологии и мозг / М. Шпитцер. – М.: АСТ, 2014. – 288 с.
37. Bashkireva T. V. Conditions for Digitalization of Education and Related Health Problems of Students / T. V. Bashki reva, A. V. Bashkireva, A. V. Morozov, A. I. Evdokimova, M. A. Apsite // 2nd International Scientific and Practical Conference on Digital Economy (ISCDE 2020) // Atlantis press SARL / Advances in Economics, Business and Management Research. – 2020. – vol. 156. – Pp. 159-162.
38. Bashkireva T. V. Problems of Professional Self-Development Among Undergraduates in the Digital Space, Identified During the COVID-19 Pandemic / T. V. Bashkireva, A. V. Bashkireva, A. V. Morozov, A. N. Kuraev, E. Yu. Nebrodovskaya- Mazur // В сборнике: SHS Web of Conferences // 3rd International Scientific Conference on New Industrialization and Digitalization (NID 2020). – 2021. – vol. 93. – P. 01018.
39. Ryall J. Surge in «digital dementia» / J. Ryall // The Telegraph. URL: https://www.telegraph. co.uk/ news/worldnews/asia/southkorea/10138403/ Surge-in-digital-dementia.html (дата обращения 29.06.2026).

Скачать